犹精金之所以为精，但以其成色足而无铜铅之杂也。
希渊问：「圣人可以学而至，但伯夷、伊尹与孔子在才力上终究不同，同样称为圣人的依据在哪里？」 先生说：「圣人之所以为圣，只是他的心纯乎天理，没有人欲的夹杂。就像精金之所以为精，只因成色足而没有铜铅的夹杂。人到了纯乎天理才是圣，金到了足色才是精。但圣人的才力也有大小不同，如同金的分量有轻重。尧舜如同万镒，文王孔子如同九千镒，禹汤武王如同七八千镒，伯夷伊尹如同四五千镒。才力不同，而纯乎天理相同，都可称为圣人；就像分量虽不同，而足色相同，都可谓…
《传习录》第 99 条 · 薛侃录 → 读全文