心学概念词条

心之本体，是非之心，不虑而知、不学而能。阳明晚年立教宗旨即「致良知」。

把心中本有的良知推行到事事物物上；是「格物」「诚意」的实功，也是「必有事焉」的功夫。

知是行之始，行是知之成；知而不行只是未知。一念发动处便是行。

天下无心外之事、心外之理。理不在事物上，只在此心去人欲、存天理处。

为学功夫的总纲。此心无私欲之蔽即是天理；减得一分人欲，便复得一分天理。

格者正也，物者事也：正其不正以归于正。与朱子「即物穷理」相对，格物即诚意功夫。

《大学》功夫的大头脑。如好好色、如恶恶臭，务求自慊而无自欺。

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。天泉证道所立。

仁者以天地万物为一体；一物失所，便是吾仁有未尽处。拔本塞源论的根基。

喜怒哀乐未发之中即良知，即廓然大公、寂然不动之本体；不是靠宁静养得的气定。

惟一是惟精的主意，惟精是惟一的功夫，如舂簸筛拣求米之纯白。

人须在事上磨，方立得住，方能静亦定、动亦定；离了事物为学却是着空。

时时去集义、致良知，勿忘勿助只是其间提撕警觉；悬空守勿忘勿助是无米之炊。

义者宜也，心得其宜之谓义；集义只是致良知，孟子不动心之所由。

念念存天理即是立志；志立得时，千事万事只是一事。为学大头脑。

精金之喻：圣在纯乎天理不在才力；一两之金与万镒足色同。

心一也：未杂于人谓之道心，杂以人伪谓之人心，初非有二心。

独知处是诚的萌芽、王霸义利的界头；戒慎恐惧即是良知，不是良知外别有功夫。

乐虽不同于七情之乐，亦不外七情之乐；常人有之而不自知。

二氏之妙与圣人只毫厘之间，但有个自私自利之心；佛怕累却逃父子君臣，是着了相。