惟精惟一

Refinement and unity

惟一是惟精的主意，惟精是惟一的功夫，如舂簸筛拣求米之纯白。

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原文含「惟精惟一」相关字词的条目（15）

• 第 4 条 · 徐爱录

  …非有学问思辨之功，将不免于毫厘千里之缪。所以虽在圣人，犹加『精一』之训。若只是那些仪节求得是当，便谓至善；即如今扮戏子，扮得…

• 第 6 条 · 徐爱录

  …教推之『格物』之说，似亦见得大略。但朱子之训，其于《书》之『精一』，《论语》之『博约』，《孟子》之『尽心知性』，皆有所证据，…

• 第 9 条 · 徐爱录

  …理。这便是『博学之于文』，便是『约礼』的功夫。『博文』即是『惟精』，『约礼』即是『惟一』。」

• 第 10 条 · 徐爱录

  爱问：「『道心常为一身之主，而人心每听命』。以先生『精一』之训推之，此语似有弊。」 先生曰：「然。心，一也。未杂于人，谓之『…

• 第 25 条 · 陆澄录

  问：「『惟精』、『惟一』是如何用功？」 先生曰：「『惟一』是『惟精』主意，『惟精』是『惟一』功夫；非『惟精』之外，复有『惟一…

• 第 35 条 · 陆澄录

  …」 先生曰：「恐亦未尽。此理岂容分析？又何须凑合得？圣人说『精一』，自是尽。」

• 第 107 条 · 薛侃录

  …子的；孔子九千镒，只是尧、舜的；原无彼我，所以谓之圣。只论『精一』，不论多寡。只要此心纯乎天理处同，便同谓之圣。若是力量气魄…

• 第 140 条 · 答顾东桥书

  …博学、详说」者，果何事邪？ 舜之「好问好察」，惟以用中而致其精一于道心耳。道心者，良知之谓也。 君子之学，何尝离去事为而废论…

• 第 142 条 · 答顾东桥书

  …体之同然。其教之大端，则尧、舜、禹之相授受，所谓「道心惟微，惟精惟一，允执厥中」；而其节目，则舜之命契，所谓「父子有亲，君臣…

• 第 153 条 · 答陆原静书

  来书云：「前日精一之论，即作圣之功否？」 「精一」之「精」以理言，「精神」之「精」以气言。理者，气之条理；气者，理之运用。无…

• 第 168 条 · 答欧阳崇一

  …，则语意之间未免为二。此与专求之见闻之末者虽稍不同，其为未得精一之旨，则一而已。「多闻择其善者而从之，多见而识之。」既云择，…

• 第 174 条 · 答罗整庵少宰书

  …」、又言「格物」？惟其工夫之详密，而要之只是一事；此所以为「精一」之学，此正不可不思者也。夫理无内外，性无内外，故学无内外。…

• 第 187 条 · 二

  …因病立方，说得大段；不若《大学》「格、致、诚、正」之功，尤极精一简易，为彻上彻下，万世无弊者也。

• 第 190 条 · 二

  …有良知可致得者。故曰：「尧、舜之道，孝弟而已矣。」此所以为「惟精惟一」之学，放之四海而皆准，施诸后世而无朝夕者也。 文蔚云：…

• 第 225 条 · 陈九川录

  …知扩充到底，明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底，如此方是精一功夫。与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水…