年谱长廊

十月三十一日，生于浙江余姚瑞云楼。祖上为琅琊王氏，父王华成化十七年状元。

依朱子「众物必有表里精粗」之说，与钱友同格亭前竹子：友人格三日成疾，先生自格七日亦劳思致疾，遂疑「格物」之训。这段经历是心学的起点。

弘治十二年进士，观政工部。尝言：「世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。」

宦官刘瑾专权，戴铣等下狱。先生抗疏救之，廷杖四十，谪贵州龙场驿驿丞。

居夷三年，夜大悟格物致知之旨：「圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。」心学自此立基。

应贵州提学副使席书之聘，主贵阳书院，首倡「知行合一」：知是行之始，行是知之成。

都御史巡抚南赣汀漳，平漳南山贼；次年设兵符、立社学、举乡约。《传习录》初刻（薛侃录）即于赣州问世。

宁王朱宸濠反于南昌，先生起兵三十五日擒之。功高而谤随之，「天下谤议益众」。

正德十六年，于江西始教学者「致良知」：「尔那一点良知，是尔自家底准则。」此三字遂为晚年定论。

门人南大吉取先生论学书增入，续刻《传习录》卷中：答顾东桥、答陆原静诸书，末附拔本塞源论。

九月，起复征思恩、田州。启程前夜，钱德洪、王畿侍坐天泉桥，各举所见，先生为剖四句教：无善无恶心之体……此为「天泉证道」。

嘉靖七年十一月二十九日（1529 年 1 月 9 日），病逝于江西南安青龙铺舟中。门人问遗言，曰：「此心光明，亦复何言。」

隆庆元年，追赠新建侯，谥「文成」。万历十二年从祀孔庙。其学经钱德洪、王畿传播，门下衍为浙中、江右、泰州诸学派。